• <acronym id="xjwlj"><label id="xjwlj"><address id="xjwlj"></address></label></acronym>

        <big id="xjwlj"><strike id="xjwlj"></strike></big>
        <track id="xjwlj"><ruby id="xjwlj"></ruby></track>
        <p id="xjwlj"></p>
        王云峰:五臺山下自在生活
        王云峰:五臺山下自在生活

        ——訪五臺山修淵島壁畫藝術館館長王云峰


        五臺山修淵島壁畫藝術館坐落在忻州古城秀容巷,毗鄰關帝廟、秀容書院。前館后坊,空靈幽雅,氣度脫俗。館存壁畫百余幅,包含敦煌、藏式、漢式、東密壁畫。該館作品高古殘美、莊嚴厚重,館長王云峰以藝術之心孜孜以求,精繪壁畫珍品。近日筆者走進修淵島壁畫藝術館,感受王云峰的五臺山下自在生活。


        1

        游客在五臺山修淵島壁畫藝術館參觀 張存良 攝

        問:您北漂多年,所見藝術形式很多。為什么選擇壁畫作為活化古城文化的第一載體?

        答:我大學是學美術專業的,主修油畫。在上學期間臨摹過永樂宮壁畫,當時就對永樂宮壁畫的色彩線條很癡迷。

        北漂十八年從事策劃設計工作,曾經接觸和嘗試運用多種藝術形式表現作品,也經常會在設計案例時把中國傳統壁畫元素融入到現代藝術環境中,以增強作品的文化表現力,取得了較好的效果,逐步形成了自己的設計風格:跨界混搭,穿越碰撞。

        2018年參與忻州古城策劃建設工作時,面對忻州古城悠久的歷史和多元的“在地文化”,感覺“滿天繁星,獨缺明月一輪”,不知如何去表現,所以想到了五臺山,就提出以“五臺山下的自在生活”這輪明月照亮和標注忻州古城。因為提到了五臺山,自然需要和五臺山契合的文化形式,佛教題材的壁畫藝術就有了用武之地。在古城首期建設中,開始籌備五臺山修淵島壁畫藝術館??梢哉f是把壁畫的藝術感染力融入了古城文化中。

        問:修淵島的壁畫作品以佛教為主,但您同時融入了楊家將題材,甚至原平炕圍畫等民間元素,這是創新還是生活化的融合?

        答:我的壁畫作品大多數是臨摹復制古代寺廟石窟的作品,因此題材多為佛教、道教。就技法和表現形式而言,我更愿意稱之為“古老藝術的創新”。我的作品就是讓神圣珍貴的壁畫藝術,走出石窟,成為大眾可以觸摸感知、欣賞收藏的作品。這就是藝術的創新,也是藝術的生活化吧!

        楊家將題材是一個形式上的創新,運用了壁畫的材料和技法,做了一套可以掛在墻上欣賞的連環畫,表現雁門關文化。關于炕圍畫,那可以稱為“老百姓自己的壁畫”。畫中題材、色彩、圖案,反映老百姓向往美好生活的愿景,其自成一體的材料、技法、規范,并且堅持畫在墻上這一特點,堪稱名副其實的民間壁畫,以后我會認真學習并創新開發。

        問:在古城活化方面,您還在做著什么樣的嘗試?是否取得了成效?

        答:古城活化是個使命性課題,會有很長的路要走。在力所能及的前提下,現在正在做三方面的工作:一是開發古城的文創產品,聯合省級幾所高校的藝術設計專業,開展校企合作,挖掘“在地文化”,傳承設計理念,由高校師生參與設計文創產品,目前已有幾款產品上市。二是打造文化IP:如五臺山禪修文化IP、元好問文化IP、貂蟬文化IP等,每一個IP后面都孵化一個自主產品鏈,把忻州當地的特色產品提升定位包裝,借著文旅平臺宣傳出去、售賣出去。三是嘗試打造“新文化+新媒體”矩陣,形成帶動忻州文旅的新引擎,持續為古城活化加注能量。

        問:您提出忻州古城品牌理念:五臺山下的自在生活。這個“自在”如何理解?

        答:“自在”一詞原本是佛學名詞,是菩提薩埵的簡稱,指能自己覺悟、再能覺悟人的謂之菩薩。實際上,對于大眾來說,身心舒暢,心中自在,一句話就是幸福指數高唄!又或者說,柴米油鹽,人間煙火,本身就是一種自在,既是一種自由理想,也是一種美好愿望。

        問:如何從同質化的旅游資源中破繭成蝶,忻州古城有什么獨特之處?

        答:古城的同質化競爭有目共睹,忻州古城能發展前進,不僅得益于我們的優勢:“一城融三都”,即中國雜糧之都、溫泉康養之都、東方佛教文化之都,還得益于政府大力支持以及策劃執行運營管理“一盤棋”。袁家村獨特的運營模式起到了至關重要的作用,首先是“一店一品”,最大程度避免了同質化競爭。同時保持食用原材料絕對新鮮安全和價格親民透明,堅決避免景區宰客。二是忻州古城把自己定位成“生活社區”,無論淡季旺季游客多與少,總有人在古城生活,有著濃濃的煙火氣,既不收門票也不收停車費。三是忻州古城在建設規劃設計中,嚴格遵循的古城脈絡肌理,貌似窄仄的老街舊巷恰恰滿足了人們復古穿越的體驗感。四是忻州古城不單單是忻府區的古城,而且還是忻州市及各縣(市)共同的展示窗口,豐富多彩的地方文化特色展演活動持續不斷,使得游客感覺常來常新。五是挖掘歷史傳統文化,打造春秋三義士、元好問、貂蟬、班婕妤、薩都剌、傅山、徐繼畬等一系列人文文化IP,使得忻州古城不但有煙火氣,更有厚重的文化歷史底蘊。最重要的一點,也是別的古城和忻州古城無法比擬的,就是五臺山下的自在生活深度表現:禪修文化。禪修,通俗來講就是修身養性,來忻州古城,吃健康的五谷雜糧,享受華北最好的溫泉康養,感受佛文化帶來的心智培育。

        問:除了壁畫館和文創開發,您在古城還倡導參與哪些文化活動?這些活動有什么作用和意義?

        答:我目前擔任古城文化高級顧問,應該說每一項文化活動都有參與,比較有代表性的,一是主導梳理并不斷完善古城的導游詞和忻商老字號的挖掘整理;二是創辦并負責“秀容學堂”的教學組織活動,兩年來已經開辦講座80余期;三是擔任“忻州古城自在生活”抖音主播,開辦“王老師微話古城”,重點講述忻州古城的小故事;四是開創了新媒體講述元好問的文化傳播方式,打造“元好問文化節”。這些活動的作用和意義只有一個:講好忻州故事!

        問:五千年文化看山西,您怎樣理解這種文化,它是否能轉為旅游資源以及旅游產能?山西旅游文化品牌需要什么樣整體包裝定式?它的未來走向會呈現什么樣的面貌?

        答:這個話題很宏觀,我按自己的思路說一下。山西歷史厚重,文旅資源豐富,但是把歷史文化轉化為文旅產業還有很長的路要走??v觀全省流量不錯的景區,還是以古建筑古文化為主要引流,或者說山西的旅游標簽是一個“古”字,包含不斷新建的“古城”。那么我們索性在品牌包裝上把“古”字進行到底,做足“古”字,擊穿打透,把古文化包裝得更徹底、設計得更有韻味、回歸得更深刻。山西文旅,我覺得還是要回到一二三產融合轉換的思路,把歷史文化當作“一產”,通過對原始狀態的歷史文化進行二次設計開發,轉化為文創產業形成“二產”,再通過文旅窗口這個“三產”轉化出去。山西文旅要有全域旅游的互動觀念,除了地域上的互動,更要拓展行業上的互動,文旅帶動地方產業,把地方特色產品通過文旅平臺轉化出去,在運營上力求更加靈活。

        問:18年北漂,也就是18年在路上。無論設計、文化還是藝術,以及您現在從北京歸鄉偏于一隅,在路上的人生是一種什么樣的體驗?您個人覺得攝影和旅行有什么關系?您喜歡它們嗎?

        王:談人生感悟有點兒不夠資格,但有一點我是深深體會到了,那就是輪回。18年前從忻州古城走出去,北漂一大圈,學習也好,創業也罷,似乎所有的積累和才學都是為了18年后回到原點再去投入和發揮,這一點我自己也感覺到奇怪。但幾年下來,按著自己希望的方式,默默付出,默默干活,伴隨古城發展變化,看到古城今天的樣子,看到生活在古城的人們自在幸福的笑臉,我自己也覺得挺幸福。

        關于攝影和旅行,對我來說既是興趣使然,更是職業使然。用一句話來說:攝影是帶著理想的旅行,旅行是踐行思想的攝影,行走攝影,我很喜歡?。▌⑶辔模?/span>

        來源:忻州在線

        推薦閱讀


        慈禧在忻州及其前情后事
        忻州光明西街的前世今生
        忻州跤壇領軍人物之抱腿神人 張毛清
        烏拉圭駐華大使點贊忻州
        忻州名人-薄一波
        中國城市美女排行榜第七,貂蟬的故鄉—山西忻州
        十三位忻州歷史名人收集全了,讀懂了他們,就讀懂了忻州!




        相關內容
        91无码人妻精品一区二区三区